早讀資料：文化篇

——薪火相傳，生生不息

一、聽黨話，跟黨走

1．全黨要堅定道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。——習近平，2016年7月1日習近平在慶祝中國共產黨成立95周年大會上的講話

2．中華文化是中華兒女共同的精神基因。——習近平，2014年6月6日會見第七屆世界華僑華人社團聯誼大會代表時的講話

3．井岡山精神和蘇區精神是我們黨的寶貴精神財富。——習近平，2015年3月6日全國兩會期間參加江西代表團審議時講話

4．要堅持社會主義先進文化前進方向，用社會主義核心價值觀凝聚共識、匯聚力量，用優秀文化產品振奮人心、鼓舞士氣，用中華優秀傳統文化為人民提供豐潤的道德滋養，提高精神文明建設水平。——習近平，2016年1月18日在省部級主要領導干部專題研討班上的講話

5．堅持社會主義先進文化前進方向，大力弘揚中華優秀傳統文化，在推進人類各種文明的交流交融、互學互鑒中，增強我國的文化軟實力，維護世界和平。——習近平，2014年10月29日在中國國際文化交流中心成立30周年之際的批示

6．發展文化可以培育道德的力量。——李克強，2016年3月16日在“兩會”閉幕后的新聞發布會上

7．進一步培育尊重知識、崇尚創造、追求卓越的創新文化。——李克強，2015年5月16日對全國科技活動周作出的批示

8．文化興國運興，文化強民族強。——十九大報告

9．人民有信仰，國家有力量，民族有希望。——十九大報告

10．堅守中華文化立場，立足當代中國現實。——十九大報告

11．堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛。——十九大報告

12．滿足人民過上美好生活的新期待，必須提供豐富的精神食糧。——十九大報告

二、有文化，我不怕

1．觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。

2．質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。

3．言而不文，行之不遠。

4．人格的自覺是文化自覺的終極。

5．加大公益性文化事業投入，逐步構建公共文化服務體系。

6．推進文化產業發展，加快文化建設步伐。

7．深化文化體制改革，解放和發展文化生產力。

8．一手抓文化公益事業，完善公共文化服務體系;一手抓文化產業，發揮市場機制對文化資源配置的重要作用。

9．“雙百”方針：百花齊放，百家爭鳴。

10．“二為”方向：文化為人民服務、為社會主義服務。

11．兩手抓，兩手硬。

12．一個國家，一個民族，最可怕的是自己的根本文化亡掉了，如果文化亡掉了就會萬劫不復，永遠不會翻身。

13．文化的價值在于它對人類品性的影響。它的目標不是美，而是善。

14．文學的衰落表明一個民族的衰落。這兩者走下坡路的時候是齊頭并進的。

15．文化的自覺就是要清醒地認識到文化和文明于人類的意義必不可少。

16．人與文化是一種共在關系，即人是有文化的人，文化是人的文化。

17．人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時。

18．越是自覺自信，就越能胸有成竹、珍惜自身，同時越能改革開放，兼收并蓄。

19．凡武之興，為不服也；文化不改，然后加誅。

20．所謂“文化自覺”，是文化的自我覺醒、自我反省、自我創建。

21．誰占據了文化發展的制高點，誰就能夠更好地在激烈的國際競爭中掌握主動權。

22．說到底，文化就是“人化”和“化人”。

23．中國傳統文化之根本精神為融和與自由。

24．經典是民族智慧的結晶，所載為常理常道，其價值歷久而彌新。

26．一個國家的地位、未來和它的思想文化發展是分不開的。

27．對整個中華民族來說，語文水平的提高更是國家文明進步的標志。

28．文化不僅包括藝術和文學，而且包括生活方式、基本人權、價值體系、統和信仰。

29．不伴隨力量的文化，到明天將成為滅絕的文化。

30．凡禮始乎誦，成乎文，終乎悅極。

31．禮，有質有文。質者，本也。禮無本不立，無文不行，能立能行，斯謂之中。

32．一定的文化是一定社會的政治和經濟在觀念形態上的反映。

33．中國文化是中國人的集體人格。

34．文化自覺和文化自信，包含著對于傳統的創造性弘揚發展，將傳統引導到現代。

35．人是人的作品，是文化、歷史的產物。

36．文化是一種精神價值和生活方式。

三、講故事，長見識

1．程門立雪，文化傳承：宋代學者楊時和游酢向儒學家程顥、程頤兄弟拜師求教，非常恭敬。楊游二人,原先以程顥為師,程顥去世后,他們都已四十歲,而且已考上了進士,然而他們還要去找程頤繼續求學。在他們初次登門拜見程頤的那天，正遇上程頤閉目養神,坐著假睡，明知有兩個客人來了,仍不言不動,不予理睬。楊、游二人怕打擾先生休息,只好恭恭敬敬,肅然待立,一聲不吭等候他睜開眼來。好半天,程頤才如夢初醒,見了楊、游,裝作一驚說道：“啊！啊！賢輩早在此乎！”那天正是冬季很冷的一天,不知什么時候,開始下起雪來．門外積雪,有一尺多深。

2．批判繼承，拿來主義：魯迅先生被譽為“二十世紀東亞文化地圖上占最大領土的作家”。1934年6月4日魯迅發表了《拿來主義》，批判了當時一些人對待文化遺產的錯誤態度，闡明了應該批判繼承和借鑒文化遺產及外來文化的論點：（1）“占有”，即“不管三七二十一，‘拿來’！”魯迅既批判了那種在舊的遺產面前畏首畏尾的“孱頭”，也批判了那種為了表示自己的“革命性”強，而故意毀滅遺產的“昏蛋”。（2）“挑選”，即“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”（3）創新，即“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。“占有”“挑選”都不是目的，目的是為了新文藝的創造，為了推陳出新。

魯迅強調“拿來主義”，也深入地研究中國的文化遺產，從事了大量耐心細致的考訂、輯錄、校勘、評價文化遺產的工作，作出了批判繼承的光輝榜樣。毛澤東評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向。”

3．孔子學院傳播中華文化：孔子學院是推廣漢語和傳播中國文化的交流機構，一般都是下設在國外的大學和研究院之類的教育機構里，最重要的一項工作就是給世界各地的漢語學習者提供規范、權威的現代漢語教材；提供最正規、最主要的漢語教學渠道。選擇孔子作為漢語教學品牌是中國傳統文化復興的標志。孔子學院是由“國家對外漢語教學領導小組”（簡稱“漢辦”）承辦的，秉承孔子“和為貴”、“和而不同”的理念，推動中國文化與世界各國文化的交流與融合，以建設一個持久和平、共同繁榮的和諧世界為宗旨。

國家領導人非常重視孔子學院的建設發展，習近平主席等國家相關領導人參加了許多孔子學院的授牌掛牌儀式。未來中國向世界出口的最有影響力的產品不是衣服鞋子彩電汽車等有形物，而是中國文化及國學。自2004年11月全球首家孔子學院在韓國成立以來，已有達到300家孔子學院遍布全球近百個國家和地區（美國及歐洲最多），成為推廣漢語教學、傳播中國文化及國學的全球品牌和教學平臺。

各地孔子學院充分利用自身優勢，開展豐富多彩的教學和文化活動，逐步形成了各具特色的辦學模式，成為各國學習漢語言文化、了解當代中國的重要場所，受到當地社會各界的熱烈歡迎。孔子學院推廣漢語，加快漢語走向世界，傳播文化，讓世界了解中國，是當代文化建設的重大舉措。

4．《中國詩詞大會》熱播，推動文化傳承：2017年春節期間，《中國詩詞大會》在中央電視臺播出。春節后，網絡上關于此節目的討論陡升，不僅優秀選手變身“網紅”，點評嘉賓們受人關注，就連以往總是被人調侃的主持人董卿，也因其在節目中表現出的深厚文學修養，引來網友驚呼“不認識了”。節目累計吸引了超過4億次的觀眾觀看，一時間收視堪比娛樂真人秀。

16歲的上海高中生武亦姝愛詩，她覺得古詩詞里有很多現代人給不了的東西，譬如，南北朝詩人陸凱在《贈范曄》中贈友的是這樣的“豪禮”：“江南無所有，聊贈一枝春”，“就是我在江南沒有什么東西好給你，那我就把江南的一整個春天都送給你吧。多美！”

武亦姝自稱，自己的書柜里只擺著一本書，就是南宋詩人陸游的詩詞。高中語文教材里收錄過陸游《十一月四日風雨大作》的第二首，“夜闌臥聽風吹雨，鐵馬冰河入夢來”，表達的是詩人投身抗戰、為國雪恥的壯志不衰。武亦姝偏愛的是教材未收錄的第一首，“宅男”模樣的可愛的陸游，“我與貍奴不出門”，“就是你看外面雨啊風啊那么大，但是我在家摸貓，我就不出門了。”武亦姝說。

主持人董卿感慨，一首八百多年前的詩“竟然能如此扣動今天00后的心弦”。北京師范大學文學院教授康震隨即點評：“陸游的詩有兩大特點，第一，他有李白的豪放和浪漫，第二，他又有杜甫的沉郁和寫實，人生百態無非是快樂抒情和寫實沉郁嘛，他綜合了兩人的優點，到了現在，00后自然能在陸游的詩里，發現適合自己的那一款。”節目點評嘉賓、中央民族大學歷史系副教授蒙曼對此并不覺得意外。她提到一則舊聞，2016年初，有人在微博上出題：“我有一壺酒，足以慰風塵”，找網友續對，短短三天時間，閱讀量就超過了三百萬，并引發了巨大的接詩熱潮，“我從那件事知道，中國人的詩心是沒有死的。”她告訴南方周末記者。

四、陜西情，身邊事

路遙（1949－1992），中國當代著名作家，陜北榆林清澗縣人，1982年發表中篇小說《人生》，后被改編為電影。1991年完成百萬字的長篇巨著《平凡的世界》，這部小說以其恢宏的氣勢和史詩般的品格，全景式地表現了改革時代中國城鄉的社會生活和人們思想情感的巨大變遷，還未完成即在中央人民電臺廣播。路遙因此而榮獲茅盾文學獎。1992年11月17日，路遙因肝硬化腹水醫治無效在西安逝世，年僅42歲。

一貫秉承現實主義創作理念的作家路遙用文字真實地記錄了改革初期農村青年的進城歷程和人生奮斗足跡，如《人生》中的高加林不憚于違背傳統道德倫理而力爭到大城市發展自己的前途，《平凡的世界》中的孫少平在從攬工漢到煤礦工人的身份流動中彰顯了實現進城理想的種種努力與嘗試。無論是高加林還是孫少平，他們無不是八十年代個人奮斗者的典型人物。因此，可以說路遙在其進城故事中通過高加林、孫少平等進城鄉下人形象的塑造，較早地傳達出社會變遷的時代信息，使得當時的讀者產生了思想上的共鳴；甚至使得今天的讀者產生了心靈上的契合。

著名作家朱鴻表示，路遙的精神遺產至少有四點：第一，他對文學事業的那種神圣感，以整個生命去打造自己的文學；第二，他對普通人命運深刻、持久地關注；第三，他所塑造的高加林、孫少平等人物形象，給了社會底層特別是正處于奮斗中的青年，以永遠的感情共鳴與精神鼓勵；第四，他盡可能地挖掘、表現了每個人本身潛在的樸素而又寶貴的精神。這四點足以使一位作家永遠不朽。

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