早讀資料：奮斗篇

——凡事勤則易，凡事惰則難。

一、聽黨話，跟黨走

1．永久奮斗?！珴蓶|

2．世界上的事情都是干出來的，不干，半點馬克思主義也沒有?！囆∑?/p>

3．幸福都是奮斗出來的?！暯?/p>

4．奮斗本身就是一種幸福?！暯?/p>

5．新時代是奮斗者的時代。——習近平

6．以人民為中心，首先是共產黨人的使命，強調共產黨人為人民的不懈奮斗。它也是全體人民的奮斗，是共產黨人帶領人民群眾一起的奮斗。為幸福而奮斗，在奮斗中謀幸福。——習近平

7．一個民族的偉大復興，不是一個人、不是少數人能完成的。需要全民族的覺醒，需要千千萬萬普通人的參與。與人民一起奮斗，首先要解決動員人民的問題?！暯?/p>

8．對于千千萬萬普通人，“中國夢”最能喚醒理想，“我奮斗我幸?！弊钅艽騽尤诵摹！爸袊鴫簟笔沁h大的目標，“奮斗”是最具體的方法。“奮斗幸福觀”告訴每個人：——習近平

9．只有奮斗，才能促進我們理解平凡崗位的意義，認清普通人生的價值，珍惜當下一切的來之不易，發現我們所處時代的獨特與不凡?！暯?/p>

10．“奮斗是長期的，前人栽樹、后人乘涼，偉大事業需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續奮斗?！比嫔罨母镆嗳绱耍仨毑恍傅貖^斗，堅持久久為功?！暯?/p>

11．我們要堅持把人民對美好生活的向往作為我們的奮斗目標，始終為人民不懈奮斗、同人民一起奮斗，切實把奮斗精神貫徹到進行偉大斗爭、建設偉大工程、推進偉大事業、實現偉大夢想全過程，形成競相奮斗、團結奮斗的生動局面?！暯?/p>

12．只有奮斗的人生才稱得上幸福的人生；奮斗者是精神最為富足的人，也是最懂得幸福、最享受幸福的人?！暯?/p>

13．奮斗是艱辛的，艱難困苦、玉汝于成，沒有艱辛就不是真正的奮斗，我們要勇于在艱苦奮斗中凈化靈魂、磨練意志、堅定信念?！暯?/p>

二、有文化，我不怕

1．人生誰能無憂愁，抱怨不如多奮斗。

2．人生，最寶貴的莫過于光陰；人生，最璀璨的莫過于事業；人生，最快樂的莫過于奮斗。

3．靠山山會倒，靠水水會流，靠自己永遠不倒。

4．沒有一種不通過蔑視忍受和奮斗就可以征服的命運。

5．奮斗令我們的生活充滿生機，責任讓我們的生命充滿意義，常遇困境說明你在進步，常有壓力，說明你有目標。

6．古之成大事者，不唯有超世之才，亦必有堅韌不拔之志也。

7．再長的路，一步步也能走完，再短的路，不邁開雙腳也無法到達。

8．失去金錢的人損失甚少，失去健康的人損失極多，失去勇氣的人損失一切。

9．種子如果不經過堅強的泥土中掙扎奮斗的過程，就永遠不能發芽滋長；人如果不經“雨雪冰寒凄風苦難”就無法達到理想的彼岸；用自己勤勞的雙手，才能浮起你理想的風帆。

10．人一生其實都處于理解與被理解之中，在工作生活中，如果都能做到相互理解支持幫助，還會有什么問題不能克服解決嗎?

11．昨天如影——記住你昨天的挫折和失敗的教訓；今天如畫——美好的生活快樂和幸福的人生要靠你自己去描繪；明天如夢——珍惜今天,選擇好自己的目標，努力地為自己的明天去尋求和拼搏。

12．在漫長崎嶇的人生旅途中，人們要想實現自己的理想和事業，就必須走好自己人生的每一步，就必須領悟到成功者的經驗和智慧。幸福和快樂存在于自己抗爭困難的過程中，決不是對困難的妥協。放棄自己就等于放棄一切。

13．沒有做不好的事；只有做不好事的人。

14．與其臨淵羨魚，不如退而結網。

15．沒有傘的孩子必須努力奔跑。

三、講故事，長見識

1．習近平的知青歲月：1969年1月，習近平總書記15歲時來到陜西省延川縣文安驛公社梁家河大隊插隊落戶，直至1975年10月。梁家河七年知青歲月，正是習近平總書記治國理政新理念新思想新戰略的歷史起點和邏輯起點。黃土高原的蒼天厚土，深深鑄就了一位人民領袖的愛民為民情懷、勤奮好學精神、艱苦奮斗品質、苦干實干作風。“近平還是那個為老百姓能過上好日子打拼的‘好后生’”，“他貼近黃土地，貼近農民，下決心扎根農村，立志改變梁家河的面貌”……七年知青歲月，青年習近平把自己看作黃土地的一部分，同梁家河老鄉們甘苦與共，用腳丈量黃土高原的寬廣與厚度，一心只為讓老百姓過上好日子。七年知青歲月，就是帶著梁家河老百姓“奮斗”的七年，是“奮斗幸福觀”的摸索和實踐，更是對“奮斗即幸福”的最好詮釋。他曾說：“七年上山下鄉的艱苦生活對我的鍛煉很大。讓我懂得了什么叫實際，什么叫實事求是，什么叫群眾。這是讓我獲益終生的東西?！边@不正是和人民一起奮斗得來的真理領悟嗎？把奮斗精神融于崗位、融于日常、融于人生。

2．王羲之與“墨池”：王羲之從小練字，7歲的時候，已經寫得很不錯了。繼續練了四五年，總感到進步不大。有一天，在父親的枕頭里發現一本名叫《筆談》的書，里面講的都是有關寫字的方法，他高興得如獲至寶，偷偷地閱讀起來。正當讀得起勁的時候，父親來了，問道：“為什么偷我枕中秘書？”羲之笑而不答。母親想給他打圓場，從旁插了一句：“你是在揣摩用筆的方法嗎？”父親認為他年紀太小，未必能夠讀懂，就把書收了回去，對他說：“等你長大了再教你讀?！钡?，王羲之并不滿足已有的進步。有一次，他看見東漢書法家張芝的書跡，愛不釋手，自嘆不如。張芝的草書寫得好，人們稱他為“草圣”。王羲之不僅愛慕他的字，更欽佩他“臨池學書，池水盡黑”的苦練書法的頑強精神。在給朋友的一封信里，王羲之寫道：“張芝就著池塘的水練書法，連池水都變黑了，如果人們也下這么深的工夫去練習，未必會趕不上張芝?！睆拇?，王羲之每天揮筆疾書，寫完字后就到家門口的水池去涮筆。久而久之，池水都染黑了，人們把這個水池稱作“墨池”。

3．“藥圣”李時珍：字東璧，晚年自號瀕湖山人，湖北蘄春縣蘄州鎮東長街之瓦屑壩人，明代著名醫藥學家。后為楚王府奉祠正、皇家太醫院判，去世后明朝廷敕封為“文林郎”。李時珍自1565年起，先后到武當山、廬山、茅山、牛首山及湖廣、安徽、河南、河北等地收集藥物標本和處方，并拜漁人、樵夫、農民、車夫、藥工、捕蛇者為師，參考歷代醫藥等方面書籍925種，考古證今、窮究物理”，記錄上千萬字札記，弄清許多疑難問題，為了了解一些草藥的解毒效果,吞服了一些劇烈的毒藥。歷經27個寒暑，三易其稿，于明萬歷完成了192萬字的巨著《本草綱目》，被后世尊為“藥圣”。

4．馬克思與《資本論》：早在1843年，25歲的馬克思在科倫主編《萊茵報》時，就開始研究政治經濟學了。此后，足足有40年，直到靜靜地躺在舊椅上與世長辭時（1883年），他還沒有把《資本論》的第二、三卷完全整理出來。馬克思說過，《資本論》是他終生的事業。他是以驚人的毅力寫作這部“無產階級的圣經”的。1843年10月，馬克思被迫流亡巴黎，從此開始長期顛沛流離的生活。在流亡倫敦期間，馬克思一家甚至因付不起房租而不得不一次又一次地舉家遷移。但馬克思仍能堅持自己的工作，他寫信告訴夫人魏德邁：“早上九點至下午七點，我通常在大英博物館里?！?867年《資本論》第一卷出版，終于使馬克思松了一口氣。但在這以后的15年間，他還是日夜為《資本論》絞盡腦汁，他一面要忙于處理第一卷的翻譯和修訂工作，同時又要把其余三分之二的手稿編纂成“藝術的整體”，嘔心瀝血花了40年時間，終成經典《資本論》。

5．“人民藝術家”齊白石：齊白石從小家境貧困，世代務農，僅在12歲前隨外祖父讀過一段私塾。他砍柴、放牛、種田，什么活都干，12歲學木匠，15歲學雕花木工，掙錢養家。27歲才開始正式學畫畫，可謂起步晚，基礎差。這個時候所有人恐怕連他自己也不會想到，日后會成為一代大師，獲得一連串的榮譽。齊白石什么時候可以稱的上“成”字不太好說，我想在他中青年的時候已經小有名氣，但可以肯定的是，他是在56歲后開始大膽突破自己，轉變畫風后才從此聲名大振。1949年當選中國文聯委員、中華全國美術工作者協會委員。1952年聘為中央美術學院名譽教授、中國美術家協會主席、中央文史館研究館員、北京中國畫研究會主席、北京中國畫院名譽院長。曾當選第一屆全國人大代表。1953年中央文化部授予“人民藝術家”稱號。

四、陜西情，身邊事

1．“史詩巨匠”司馬遷：字子長，西漢夏陽龍門人（今陜西韓城人），我國西漢偉大的史學家、文學家、思想家，漢武帝時任郎中、太史令、中書令，所著《史記》是中國第一部紀傳體通史，被魯迅稱為“史家之絕唱，無韻之離騷?！彼珜懙摹妒酚洝繁徽J為是中國史書的典范，因此后世尊稱他稱為太史公。史馬遷10歲開始學習古文書傳。20歲時，從京師長安南下漫游，足跡遍及江淮流域和中原地區，所到之處考察風俗，采集傳說。元封三年（前108），司馬遷繼承其父司馬談之職，任太史令，此后，司馬遷開始撰寫《史記》。后因替投降匈奴的李陵辯護，獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令，繼續發憤著書，終于在公元前91年完成了《史記》的撰寫。是中國第一部紀傳體通史，對后世史學影響深遠，為歷代傳頌。他從42歲時開始寫《史記》，到60歲完成，歷時18年。如果把他20歲后后收集史料,實地采訪等工作加在一起,這部《史記》花費了他整整40年時間，傾注自己大量的心情，終成巨著，

2．生命因堅強而壯美：35歲的侏儒作者王庭德是陜西聞名的殘疾人作家，他就出生于1981年。童年時期，他的父親患有精神病，1996年辭世而去；爺爺為了讓父親傳宗接代，收留的母親是一名智力低下，雙目視力模糊的乞討女子；王庭德在他出生后第二年又因發高燒引發生長激素障礙，雖然智力發育正常，但骨骼發育遲緩，卻漸漸成了一個肌無力侏儒……缺少父母呵護的王庭德，因為身體的缺陷和家庭的貧困，沒有能夠像同齡的孩子一樣健康成長。但他心中卻充滿著求知的渴望，上學卻遙不可及。初中畢業那年，王庭德為答謝所有關愛他的人，以感恩的情懷寫了一篇1000多字的文章，題目是《一個侏儒的自述》，抱著試一試的想法投寄到《全國中學優秀作文選》，盡然很快發表了。被更名為《跋涉的生命》的這篇文章，包含著他的悲慘遭遇、坎坷經歷和對未來的追求、向往。隨后的十多年來，他已在《中國青年報》、《陜西文學界》等省內外近百家報刊上發表新聞稿件50多萬字700多篇，刊發詩歌、散文和隨筆、言論等文藝作品40多萬字100多篇；出版的《這個世界無須仰視》自傳體小說榮獲陜西優秀文學獎、陜西殘疾人奮進文學作品一等獎等多個獎項。

3．一個人，一本書，一座原：陳忠實的一生與白鹿原有著解不開的淵源。他出生在白鹿原下的蔣村，“我家住在白鹿原北坡根下，出門便上原?！?962年高中畢業，陳忠實做鄉村小學、中學教師和區、鄉干部20年，1982年才調至陜西作家協會從事專業創作。常年在農村的生活，使他對農村、農民和他生活的這片沃土有著深刻的理解，飽有深情。1985年，他花了兩三個月時間寫了8萬字的中篇小說《藍袍先生》，思考時代變遷下人的生存困境，突然間意識到自己對新中國成立前的中國鄉村生活、鄉村社會“還有一些鮮活的記憶”。由此，他開始構思長篇巨著《白鹿原》。那時，他對這本小說有自己的野心，他說，“我是為著死時有一本可以墊棺做枕的書進入這部小說創作的?！睔v經六年，陳忠實蟄伏于白鹿原下傾盡全力、嘔心瀝血寫就的鴻篇巨制《白鹿原》終于完成了?！栋茁乖烦霭姘l行后，一時洛陽紙貴，在國內外讀者中反響強烈，在文學界評價很高，1997年獲第四屆茅盾文學獎，并被教育部列入“大學生必讀”系列，被改編成秦腔、話劇、舞劇、電影等多種藝術形式。陳忠實在《白鹿原》創作手記中寫道，“在我之前的兩代或三代人，在這個原上以怎樣的社會秩序生活著？他們和他們的子孫經歷過怎樣的生活變化中的喜悅和災難……以這樣的心理和眼光重新閱讀這座古原的時候，我發現這沉寂的原坡不單在我心里發生響動，而且彌漫著神秘的詩意。”于是他撲下身子在廣大農村中去尋找民族文化之根，尋找這個民族的精神和心靈演變的秘史。

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